“旧时王谢庭前燕，飞入寻常百姓家”，这是刘禹锡《乌衣巷》里脍炙人口的名句，用来形容当今和田玉收藏再合适不过。玉文化是文化里历史最悠久，底蕴最深，流传最广的文化，用这些最来形容玉绝不是夸张，各个文明时期都留有玉石的印证，这是最好的流传。

      春秋战国的玉文化就是“礼”的文化，到了秦汉，“礼”的概念趋于消失，玉的权力象征、政权的标识意义被凸显，财富的概念逐渐增强。到了明清，玉的宗教意义已消失，玉成了权力的标识，但同时也是艺术的载体，有着鲜明的艺术品特征。今天，玉不再代表权力、神权和“礼”，甚至不再代表财富，不管你有没有买玉，有没有戴在身上，她早已成为我们生活的一部分，影响着我们的生活，影响着我们对一个人的评价，如道德、气节和修养等。

一件作品的好坏终将取决于原料与做工，也是通过收藏行为来体现的。玉的收藏，一定与钱有关，但不是简单的买卖，要收藏到好的东西并不是仅仅靠钱就能解决的，而且对于收藏行为来说，过程比花钱重要得多。花了钱，蚀了米会有痛的感觉，但这种感觉又不同于真正收藏过程中的体验。自然界没有直线，成功亦如此，收藏是快乐与痛苦交错的过程，收藏会发生打眼，不可避免地交学费，但这个过程是一个提升自己文化品位与鉴赏能力的过程。没有这个过程，一个普通的收藏者就不能成长为一流的鉴定高手，某一领域的专家，充分享受收藏带来的种种快乐——从知道到懂得，这才是人生的享受。反之，没有文化的购买，充其量是一个花钱的过程，其快乐变成了物质主义者占有的快乐，欲望无穷，无止无休，背上了沉重的消费桎梏，也因此背离了收藏应有的初衷。